Allah dž.š., je stvorio ovaj svijet sa svim što je na njemu radi robovanja i obožavanja samo Njega. Slao je poslanike kako bi ljude podučili, a sa poslanicima je slao knjige i upute, kako bi pravda zavladala među njima. Hukm/vlada(nje) je oličena u Allahovim dž.š., riječima, i riječima Njegova Poslanika s.a.w.s..
Allahov hukm/vlada(nje) je svestran i obuhvata:
· El-'aka'id/ubjeđenja,
· El-'ibadat/obredoslovlje,
· El-mu'amelat/poslovanja,
· El-tešri'/zakonodavstvo,
· El-sijasa/politika, i
· ostala polja specifična za ljudstvo:
1. Hukm/vlada(nje) u 'akidi/vjerovanju.
Prvo s čime su poslanici otpočinjali svoj rad s ljudima su bila ubjeđenja/'aka'id, i pozivanje ljudi čistom monoteizmu – tevhidu Allaha dž.š.. Najljepši primjer imamo u Jusufu a.s., onda kada je bio u zatvočeništvu, i kada poziva svoja dva druga tevhidu Allaha – monoteizmu, onda kada su oni od njega zatražili da im neke snove protumači. Prije nego li im je odgovorio na pitanje, rekao im je:
„O drugovi moji u tamnici, ili su bolji raznorazni bogovi ili Allah, Jedini i Svemoćni? & Oni kojima se, mimo Njega, klanjate, samo su imena koja ste im nadjenuli vi i preci vaši - Allah o njima nikakva dokaza nije objavio. Sud pripada jedino Allahu, a On je naredio da se klanjate samo Njemu. To je jedino prava vjera, ali većina ljudi ne zna!“ (Jusuf, 39-40.)
2. Hukm/vlada(nje) u 'badetima/obredoslovlju.
Muslimanu je obaveza da se vlada i uskladi sa propisima kada je u pitanju namaz, zekat, hadždž itd., i to onim propisima koji su utemeljeni na Kur'anu i Sahih Sunnetu, postupajući shodno riječima Allahova Poslanika s.a.w.s.: „Klanjajte kako vidite mene da klanjam!“ (Muttefekun 'alejh); ili: „Uzmite od mene propise hadždža!“ (Muslim), i shodno riječima imama mudžtehida: „Ako je hadis sahih – on je moj mezheb!“ Ako se imami/ulema raziđu po nekom pitanju, nećemo biti pristrasni njihovim mišljenjima, izuzev ako je kod nekog od njih tako očit i jasan dokaz utemeljen na Kur'anu i Sunnetu.
3. Hukm/vlada(nje) u mu'amelatima/poslovanju.
Kada je u pitanju hukm/vlada(nje) u međusobnim poslovanjima poput kupoprodaje, zajmodavstva, iznajmljivanja itd. – i tu se moraju Allahovi propisi poštovati kao i propisi Njegova poslanika s.a.w.s.. Allah dž.š., kaže: „I tako Mi Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne prihvate i da onda zbog presude tvoje u dušama svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne pokore.“ (el-Nisa', 65.)
Mufessiri navode razlog objave ovog ajeta pa kažu – u pitanju su bila dva čovjeka koji su se razišli po pitanju navodnjavanja, pa je Poslanik s.a.w.s., presudio u Zubejrovu korist tj. dao je prednost njemu u navodnjavanju, pa je onaj drugi rekao: Tako si presudio zato što ti je haličić – što bi razlogom objave ovoga ajeta!
4. Hukm/vlada(nje) u kaznenom pravu/hudud.
Po pitanju zakona kaznenog prava – hududa/kazni i kisasa/odmazde, Allah dž.š., kaže: „Mi smo objavili Tevrat, u kome je uputstvo i svjetlo. Po njemu su jevrejima sudili vjerovjesnici, koji su bili Allahu poslušni i čestiti ljudi, i učeni, od kojih je traženo da čuvaju Allahovu knjigu, i oni su nad njom bdjeli. Zato se, kada budete vladali/sudili, ne bojte ljudi, već se bojte Mene, i ne zamjenjujte riječi Moje za nešto što malo vrijedi! A oni koji (se) ne vladaju/ne sude prema onome što je Allah objavio, oni su pravi nevjernici. & Mi smo im u njemu propisali: glava za glavu, i oko za oko, i nos za nos, i uho za uho, i zub za zub, a da rane treba uzvratiti. A onome ko od odmazde odustane, biće mu to od grijeha iskupljenje. Oni koji (se) ne vladaju/ne sude prema onom što je Allah objavio pravi su nasilnici. & Poslije njih poslali smo Isaa, sina Merjemina, koji je priznavao Tevrat prije njega objavljen, a njemu smo dali Indžil, u kome je bilo uputstvo i svjetlo, i da potvrdi Tevrat, prije njega objavljen, u kome je također bilo uputstvo i pouka onima koji su se Allaha bojali, & i sljedbenicima Indžila smo bili naredili da vladaju/sude prema onome što je Allah objavio u njemu. Oni koji (se) nisu vladali/sudili prema onome što je Allah objavio – oni pravi su grješnici.“ (el-Ma'ideh, 44-47.)
5. Hukm/vlada(nje) u zakonodavstvu/tešri'.
Allah dž.š., kaže: „On vam propisuje u vjeri isto ono što je propisivao Nuhu i ono što objavljujemo tebi...“ (el-Šura, 13.) Allah dž.š., negira postupak prepuštanja zakonodavstva od strane idolopoklonika nekom drugom mimo Allaha dž.š., pa kaže: „Ili imaju bogove koji im od vjere/dina propisuju ono što Allah nije dozvolio!“ (el-Šura, 21.)
„'Akida“ prvo ili „Hakimijjet“?
Veliki i poznati daija Muhammed Kutb je dao odgovor na ovo pitanje na predavanju koje je održao u „Darul-Hadisu“ u Mekki. Pitanje je bilo sljedeće sadržine: Neki ljudi govore islam će se vratiti samo povratkom hakimijjeta – islamske vladavine, dok drugi govore: islam će se vratiti putem ispravljanja ubjeđenja kod ljudi, i putem socijalno-džematskog odgoja i terbijjeta. Šta je od ovo dvoje ispravnije?
Odgovor: Odakle će doći hakimijjet na ovu zemlju – ako ne bude daija i ljudi koji će ispravljati ubjeđenja i vjerovanje kod ljudi, kako bi na pravi i ispravan način vjerovali, te kako bi bili iskušavani u vjerovanju svome na šta će uzvratiti saburom i strpljenjem, boreći se i zalažući na Allahovom putu – tada će Allahova vjera uzeti vlast na zemlji. Odgovor je dakle sasvim jasan. Hukm/vlada ne pada s nebesa, i ne silazi s nebesa – i pored toga što sve dolazi sa neba, ali ljudski faktor, trud i zalaganje ne smije biti zapostavljen! Allah dž.š., to traži od ljudi, pa kaže: „Da Allah hoće, On bi se osvetio, ali On želi da vas iskuša jedne pomoću drugih!“ (Muhammed, 4.) Obaveza nam je prvo otpočeti sa popravljanjem vjerovanja kod ljudi, i odgajanjem istih na principima i načelima tog vjerovanja. Ta generacija će biti oni koji će biti isprobavani i na kušnju stavljani – na čemu moraju saburati, isto onako kako je saburala i podnosila prva generacija ovoga ummeta!
Pogledaj: Medžmu'u Resa'il, 1/187..
Šejh Muhammed b. Džemil Zejno
| < « | » > |
|---|