ISLAMIKA

Komentar (1)

Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Neka je hvala Allahu subhanehu ve te’ala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalučkog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih učinio spokojnim i smirenim u dušama iskrenih vjernika. Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, čije su riječi i djela naš uzor na ovoj prolaznosti. Neka je mir i spas na njegovu časnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koračaju njihovim putem, žive islam i upućuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana. Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve te’ala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Najgore stvari su novotarije u vjeri, a svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi ka vatri. O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i pomagačima Njegove vjere!Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Očekuj najljepše od Allaha
Dzabir ibn Abdullah el-Ensari prenosi da je cuo Allahovog poslanika s.a.w.s. da je rekao tri dana prije svoje smrti: "Neka niko od vas ne umre a da nema lijepo misljenje o Allahu." (Muslim)
Pogresno je od strane nekih muslimana sto imaju lose misljenje o Allahu...
Musliman bi trebao imati najljepse misljenje o svom Gospodaru. Sve dok se covjek vjernik, bude trudio da cini dobra djela, treba ocekivati najbolji rezultat od toga: da ce Allah primiti njegova dobra djela, da ce mu Allah svojom miloscu oprostiti grijehe i da ce ga uciniti blagoslovljenim. Zbog svega ovoga je Poslanik s.a.w.s. rekao: "Neka niko od vas ne umre a da nema lijepo misljenje o Allahu."
Ibn Kajjim je rekao: "Nema sumnje da lijepo misljenje o Allahu moze doci jedino cestitim islamskim nacinom zivota. Onaj ko je Allahu iskreno pokoran ima lijepo misljenje o Allahu, jer on zna da ce ga Allah nagraditi za njegova dobra djela i da Allah nikad nece prekrsiti svoje obecanje."
S druge strane, grijesnik koji ustrajava na grijesenju, nepravdi i neposlusnocu je sprijecen, svojim losim djelima, da ocekuje najljepse od svog Gospodara. To mozemo razumjeti iz primjera kod ljudi i njihovih medjusobnih odnosa: odbjegli sluga ne moze ocekivati najljepse od svoga vlasnika. Lijepo ocekivanje ne moze biti spojeno sa negativnim i losim stanjem nepokornosti Allahu. Grijesnik je udaljen od svog Gospodara zbog svojih grijeha. Osoba koja ima najbolji status kod svoga Gospodara je nesumnjivo ona koja je najvise pokorna svom Gospodaru.
Hasan el Basri je rekao: "Vjernik ocekuje najljespse od svoga Gospodara zato sto on ima najljepsa djela. Grijesnik ocekuje nejlisije od svog Gospodara zato sto cini losa djela."
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik s.a.w.s. rekao: "Uzviseni Allah kaze: 'Ja sam tamo gdje moj rob zamisli i Ja sam uz njega kada Me spomene. Ako Me spomene u sebi, Ja ga spomenem u sebi; a ako Me spomenem u skupu, Ja Ga spomenem u skupu odabranijem od njegovog. Ako Mi se priblizi koliko jedan pedalj, Ja mu se priblizim koliko lakat. Ako Mi se priblizi lakat, Ja mu se priblizim hvat. Ako Mi u susret krene iduci, Ja krenem njemu trceci." (Buhari, Muslim, Tirmizi, Ibn Madze)
Razmisli o ovim rijecima. Prvo na sta nas Allah poziva je da u svim prilikama imamo pozitivno misljenje o Njemu, zato sto ce i On biti onakav kako Ga njegovi robovi smatraju. Allah ce biti u vezi sa covjekom na nacin kako to covjek ocekiva. Kada se robovi nadaju najljepsem od svoga Gospodara i kada budu vezali svoju nadu Njegovom providjenju, Gospodar njihov ih sigurno nece iznevjeriti. Allah nece dozvoliti da covjekova dobra djela ostanu ne-nagradjena. Kada se Njegovi iskreni robovi budu Njemu molili, osjecat ce da su im molbe uslisane. Kada budu iskreno molili Allaha za oprost, uzdat ce se da ce im Allah sigurno oprostiti. Kada budu ucinili korisno djelo, ocekivat ce od Allaha da ce im to primiti i nagraditi ih za to. Sve ovo podrazumjeva ocekivanje najljepseg od Allaha.
Zbog toga je Poslanik s.a.w.s. rekao: "Kada budes molio Allaha, budi siguran da ce ti uslisiti." (Tirmizi)
Ocekivati najljepse od Allaha je jedan od aspekata naseg vjerovanja. Lijepo misljenje o Allahu je ujedno i osnovni aspekat naseg pouzdanja u Allaha a pouzdanje u Allaha je osnovni dio naseg monoteistickog vjerovanja. Uzviseni Allah ukorava grupu ljudi koji imaju lose misljenje o Njemu. Allah otkriva da su njihova losa ocekivanja od Allaha jedan od najjasnijih znakova licemjerstva. On kaze o licemjerima koji su napustili Poslanika s.a.w.s. i njegove ashabe u bici na Uhudu: "...a drugi su se brinuli samo o sebi, misleći o Allahu ono što nije istina, kao što pogani misle..." (Ali 'Imran, 154)
Na drugom mjestu Allah kaze o licemjerima: "...i da bi kaznio licemjere i licemjerke i mnogobošce i mnogoboškinje koji o Allahu zlo misle..." (El-Feth, 6)

Nase pozitivno misljenje o Allahu podrazumjeva da mi uistinu vezemo nase nade i ocekivanja za Allaha. Znamo da je Allah strog u kaznjavanju ali i da je neopisivo milostiv, pa stoga se moramo uvijek nadati Njegovoj milosti i uzdati se da cemo nasim iskrenim pokajanjem i nastojanjem da cinimo dobra djela, zasluziti Allahovu milost. Ne smijemo biti ocajni. Ne smijemo nikada smatrati nase grijehe prevelikim za Allahovu milost i oprost. Ovo ocajavanje je grijeh!
U Kur'anu se spominju Jakubove a.s. rijeci: "...i ne gubite nadu u milost Allahovu; samo nevjernici gube nadu u Allahovu milost." (Jusuf, 87)

Komentar (0)

Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Neka je hvala Allahu subhanehu ve te’ala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalučkog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih učinio spokojnim i smirenim u dušama iskrenih vjernika. Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, čije su riječi i djela naš uzor na ovoj prolaznosti. Neka je mir i spas na njegovu časnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koračaju njihovim putem, žive islam i upućuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana. Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve te’ala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Najgore stvari su novotarije u vjeri, a svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi ka vatri. O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i pomagačima Njegove vjere!Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!
...najugledniji kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji..." (El-Hudžurat, 13.)
Ljudi se rangiraju u ovisnosti od njihove bogobojaznosti: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ...najugledniji kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji..." (El-Hudžurat, 13.)
Riječima Poslanika, alejhis-selam izrečene u jednom hadisu "...'bogobojaznost je ovdje'. Zatim je pokazao na svoja prsa tri puta..." se aludira na to da je kod Allaha najcjenjenije stvorenje ono koje Ga se najviše boji. Zato je moguće da čovjek koga ljudi potcjenjuju zbog nezavidnog materijalnog stanja kod Allaha bude na većem položaju od onog koga cijene zbog toga.
Osnova bogobojaznosti je u srcu čovjeka:
وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ
"...i ko veliča Allahove svetinje, to je bogobojaznost srca." (El-Hadždž, 32.)
Ako je bogobojaznost u srcu, onda niko ne poznaje njenu stvarnu bit osim Allaha Uzvišenog. Poslanik, alejhis-selam, je rekao :"Zaista, Allah ne gleda u vaša tijela niti u vaše likove, nego gleda u vaša srca i vaša djela.” (Muslim, 2564)
Puno je ljudi privlačne fizionomije, bogataša i ljudi zapaženog društvenog položaja, ali srca su im prava pustoš kada je u pitanju strah od Allaha. Nasuprot njima jeste čovjek koji ne posjeduje ništa od toga, ali, njegovo je srce prepuno bogobojaznosti i on kod Allaha uživa veliki ugled.
Haris ibn Vehb, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, alejhis-selam, rekao: "Hoćete li da vas obavijestim o stanovnicima Dženneta? To su oni slabi i potlačeni. Kada bi se neki od njih Allahom zakleo, Allah bi mu zakletvu ispunio. Hoćete li da vas obavijestim o stanovnicima Vatre? Surovi, uobraženi i oholi."' (Buhari, 8/162, Muslim, 2853)
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, alejhis-selam, rekao: "Raspravljaše se Džennet i Vatra. Vatra je rekla: 'Stvorena sam za uobražene i ohole.' Džennet reče: 'U mene će ući samo slabi i omalovažavani.' Uzvišeni Allah je rekao Džennetu: 'Ti si Moja milost i tobom se Ja smilujem kome hoću od Mojih robova.' Vatri je rekao: 'Ti si Moja kazna i tobom kažnjavam koga hoću od Mojih robova.'" (Buhari, 8/595, Muslim, 2846)
Sehl ibn Sa'd, radijallahu anhu, rekao je: "Jedan je čovjek prošao pored Poslanika, alejhis-selam, pa je on upitao nekog pored sebe: 'Šta misliš o ovom čovjeku?' On odgovori: 'On je jedan od najuglednijih ljudi. Kada on zaprosi, odmah će se oženiti, ako se za nekoga zauzme, ljudi će njegovo zauzimanje odmah prihvatiti. Ljudi su uvijek spremni da prihvate njegove sugestije.' Poslanik, alejhis-selam, je to prešutio. Tada prođe još neki čovjek i Poslanik upita: 'A šta misliš o ovom?' Ovaj odgovori: 'Allahov Poslaniče! Ovo je čovjek od siromašnih muslimana. Kada on zaprosi, neće se oženiti, ako se za nekog zauzme, niko neće njegovo zauzimanje prihvatiti. Njegove sugestije niko ne prihvata.' Poslanik reče: 'Ovaj drugi je bolji negoli cijela Zemlja prepuna onakvih kao onaj prvi. (Buhari, 9/132)
U komentaru ajeta:
ٌ إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَة خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ
"Kada se Događaj dogodi, događanje njegovo niko neće poricati, neke će poniziti, a neke će uzvisiti." (El-Vakia, 1.-3.)
Osnov riječi ‘takva’ je da čovjek postavi između sebe i onoga čega se boji pregradu koja će ga štititi (preventivna zaštita). Kao vjerski termin znači to da rob postavi pregradu koja će ga preventivno štiti od Allahove subhanehu ve te'ala srdžbe, nezadovoljstva i kazne. Taj štit je oličen u poslušnosti, klonjenju Njegovih zabrana, ispunjavanju Njegovih naredbi, tj. činjenju naređenog i ostavljanju zabranjenih stvari i dilema. Neki selefijski učenici su definisali ovu riječ kao: “Djelovanje u pokornosti Allahu, na Njegovom Svjetlu-vodiču i napuštanje grijeha idući za Njegovim Svjetlom-vodičem.”
Abdullah ibn Mesud komentarišući Allahove subhanehu ve te'ala riječi: “Bojte se Allaha onako kako ga se trebate bojati.”, kaže da Mu se treba pokoravati, a ne protiviti, da Ga treba spominjati, a ne zaboravljati, da Mu treba zahvaljivati, a ne biti neblagodaran. U zahvalnost spadaju ibadet, u sjećanje svijest o Allahovim naredbama i zabranama.
Takvaluk je Allahov subhanehu ve te’ala imperativ i oporuka svim njegovim stvorenjima: “Mi smo onima kojima je data Knjiga prije vas, a i vama već zapovijedili da se bojite Allaha.” [Sura En-Nisa 131]
To je i Poslanikova sallallahu alejhi ve sellem oporuka. Kada bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odredio vojskovođu ili zapovjednika izvidnice oporučio bi mu da se boji Allaha subhanehu ve te'ala i da pazi na muslimane koje void. [Hadis bilježi Muslim].
Na oprosnom hadždžu Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je naredio ljudima takvaluk i pokornost podređenima, a u hadisu Ebu Zerra radijallahu anhu se kaže da je Pejgamberu, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “’Oporuči mi nešto.’ A on reče: ‘Oporučujem ti da se bojiš Allaha. To je vrhunac svega.’” [Hadis bilježi Ibn Hibban]
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao, također: “‘Boj se Allaha, gdje god bio!’” [Hadis bilježi Tirmizi] Odnosno, boj Ga se i javno i tajno, gdje te ljudi vide i gdje te ne vide, u bilo koje doba i na bilo kojem mjestu. Allah subhanehu ve te'ala, kontroliše sve što čovjek čini, govori i sve što se oko njega zbiva.
Uzvišeni kaže: “Allah, zaista, stalno nad vama bdi.” [Sura En-Nisa 1] Mufessir Ibn Kesir za ovaj ajet kaže: “Ukoliko kod čovjeka manjka osjećaj da ga Allah subhanehu ve te'ala kontroliše u tajnosti, to je znak dvoličnjaštva. Zato ih je Allah subhanehu ve te'ala ukorio, jer skrivaju od ljudi svoje ružne postupke kako im oni ne bi osporavali, a prema Allahu, od Kojeg ne mogu ništa sakriti i ko zna šta je u dušama, otvoreno griješe. Oni se kriju od ljudi, ali se ne mogu sakriti od Allaha.”
Zato neki dobri ljudi rekoše: “Boj se toga da među onima koji te gledaju najmanje haješ za Allaha.”
Ebu Sulejman el-Dževzedžani kaže: “Gubitnik je onaj koji pred ljudima pokazuje svoja dobra djela, a ružna otvoreno čini pred Onim ko mu je bliži od žile kucavice.”
Drugi opet kažu: “Bogobojaznost u samoći je dokaz imana.”
PETNAEST FADILETA TAKVALUKA IZ KUR’ANA
1. Uputa: “Ova Knjiga, u koju nema nikakve sumnje, uputstvo je svima onima koji se budu Allaha bojali.” [Sura El-Bekara 2]
2. Oprost i znanje: “Ako se budete Allaha bojali, On će vam sposobnost (znanje) darovati, pa ćete Istinu od neistine moći rastaviti i preko ružnih postupaka vaših će preći i oprostiti vam.” [Sura El-Enfal 29]
3. Izlaz iz nevolje – 4. Opskrba odakle se čovjek ne nada: “A onome ko se Allaha boji, on će izlaz naći i opskrbiće ga odakle se ne nada.” [Sura Et-Talak 2-3]
5. Pomoć: “Allah je zaista na strani onih koji se Allaha boje.” [Sura En-Nahl 128]
6. Zaštita: “A Allah štiti one koji Ga se boje.” [Sura El-Džasije 19]
7. Ljubav: “Jer Allah zaista voli pobožne.” [Sura Et-Tevbe 7]
8. Dostupnost i lahkoća u svemu: “A onome ko se Allaha boji, On će sve što mu treba učiniti dostupnim.” [Sura Et-Talak 4]
9. Oprost grijeha – 10. Uvećavanje nagrade: “A onome ko se Alaha boji - On će preko raznih postupaka njegovih preći i još mu veliku nagradu dati.” [Sura Et-Talak 5]
11. Primanje dijela: “Allah prima samo od onih koji su dobri.” [Sura El-Maida 27]
12. Postignuće željenog: “I Allaha se bojte, jer ćete tako postići ono što želite.” [Sura Ali Imran 130]
13. Dobre vijesti: “I neka se ničega ne boje i ni za čim ne tuguju Allahovi štićenici, oni koji budu vjerovali i koji se budu Allaha bojali, za njih su dobre vijesti i na ovom i na onom svijetu.” [Sura Junus 62-64]
14. Ulazak u Džennet: “Za one koji se budu bojali Allaha biće, zaista. dženneti uživanja u Gospodara njihova.” [Sura El-Kalem 34]
15. Spas od Džehennema: “I svaki od vas će do njega stići! Gospodar tvoj se sigurno tako obavezao. Zatim ćemo one koji su se grijeha klonili spasiti.” [Sura Merjem 71-72]
TAKVALUK PODSTIČE NA DESET STVARI
1. Strah od ahiretske kazne
2. Strah od dunjalučke kazne
3. Nadanje dunjalučkom sevapu
4. Nadanje ahiretskom sevapu
5. Strah od svođenja računa
6. Stid od Alahovog subhanehu ve te'ala pogleda koji kontroliše
7. Zahvalnost Allahu subhanehu ve te'ala na blagodatima
8. Znanje “A Allaha se boje od Njegovih robova – učeni” [Sura El-Fatir 28] Dakle, samo oni koji poznaju Allahova subhanehu ve te'ala naređenja, zabrane, obećanja, prijetnje, nagradu, kaznu mogu osjetiti bogobojaznost. Stoga je svako ko se Allahu subhanehu ve te'ala pokorava - alim, a svako ko mu se opire - džahil. Dovoljno znanje je strah od Allaha subhanehu ve te'ala, a dovoljno neznanje je oholost spram Allaha subhanehu ve te'ala.
9. Veličanje Allaha subhanehu ve te'ala u strahu od Njega
10. Iskrena ljubav
TAKVALUK IMA TRI DEREDŽE (STEPENA)
1. Da se čovjek kloni kufra i sirka - to je stepen islama.
2. Da se čovjek kloni grijeha - to je stepen tevbe.
3. Da se čovjek kloni dilema (šubuhata) - to je stepen pobožnosti.
ZNAKOVI MUTTEKIJE (BOGOBOJAZNOG)
Bogobojazan čovjek mora biti čvrsto uvjeren u osnove imana, tj. vjerovati u Allaha subhanehu ve te'ala, Njegove meleke, Njegove knjige, poslanike, proživljenje nakon smrti, nagradu i kaznu, vjerovati u kader - bio dobar ili loš. On uz to mora postupati po šerijatskim odrednicima, izgovarati šehadet, klanjati namaz, davati zekat, postiti ramazan, učiniti hadž, znajući da ga Allah u svemu tome kontroliše i posmatra, te da svaki nijjet, svaka riječ i svako djelo trebaju biti učinjeni iskreno radi Allaha subhanehu ve te'ala. Pet vakat namaza treba klanjati u njihovim vremenima, zekat davati onima kojima pripada, redovno postiti ramazanaski post, bar jednom u životu učiniti hadždž, slušati svoje roditelje, njegovati rodbinske i komšijske veze, imati iskren odnos sa Allahom subhanehu ve te'ala i svim stvorenjima, očuvati srce puno savjeta, dobronamjernosti, bez mržnje i zavisti, tražiti pomoć samo od Allaha subhanehu ve te'ala “Tebi se klanjamo i od Tebe pomoć tražimo” [Sura El-Fatiha 4] moleći i bojeći se samo svoga Gospodara. Allah subhanehu ve te'ala, nas upoznaje sa muttekijama slijedećim riječima: “I nastojte da zaslužite oprost Gospodara svoga i Džennet prostran kao nebesa i Zemlja, pripremljen za one koji se Allaha boje, za one i kad su u obilju i kad su u oskudici udjeljuju, koji srdžbu savlađuju i ljudima praštaju, a Allah voli one koji dobra djela čine; I za one koji se kada grijeh počine ili kada se prema sebi ogriješe Allaha sjete i oprost za grijehe svoje zamole - a ko će oprostiti grijehe ako ne Allah? I koji svjesno u grijehu ne ustraju, Njih čeka nagrada i džennetske bašče kroz koje će rijeke teći, u kojima će vječno ostati, a divne li nagrade za one koji budu tako postupili.” [Sura Ali Imran 133-136]
RADOSNE VIJESTI NAGOVJEŠTENE BOGOBOJAZNIMA
1. Uputa: “Ova Knjiga, u koju nema nikakve sumnje, uputstvo je svima onima koji se budu Allaha bojali.” [Sura El-Bekare 2]
2. Počast na dunjaluku i na Ahiretu: “I neka se ničega ne boje i ni za čim ne tuguju Allahovi štićenici, oni koji budu vjerovali i koji se budu Allaha bojali, za njih su dobre vijesti i na ovom i na onom svijetu.” [Sura Junus 62-64]
3. Pomoć: “Allah je zaista na strani onih koji se Allaha boje.” [Sura En-Nahl 128]
4. Znanje i mudrost: “Ako se budete Allaha bojali, On će vam sposobnost (znanje) darovati, pa ćete Istinu od neistine moći rastaviti i preko ružnih postupaka vaših će preći i oprostiti vam.” [Sura El-Enfal 29]
5. Oprost grijeha i velika nagrada: “A onome ko se Alaha boji - On će preko raznih postupaka njegovih preći i još mu veliku nagradu dati.” [Sura Et-Talak 5]

6. Uspjeh u učenju: “I bojte se Allaha, Allah vas uči, i Allah sve zna.” [Sura El-Bekare 282]
7. Oprost i milost: “...i bojte se Allaha - Allah zaista prašta i milostiv je.” [Sura El-Enfal 69]
8. Lahkoća i dostupnost svemu: “A onome ko se Allaha boji, On će sve što mu treba učiniti dostupnim.” [Sura Et-Talak 4]
9. Izlaz iz nevolja i nedaća: “A onome ko se Allaha boji, on će izlaz naći...” [Sura Et-Talak 2]
10. Opskrba odakle se čovjek ne nada: “A onome ko se Allaha boji, on će izlaz naći i opskrbiće ga odakle se ne nada.” [Sura Et-Talak 2-3]
11. Slanje blagoslova: “A da su stanovnici selâ njihovih vjerovali i Allaha se bojali, Mi bismo im blagoslove sa nebesa i iz Zemlje slali...” [Sura El-A'raf 96]

12. Spas od kazne u Vatri: “Zatim ćemo one koji su se grijeha klonili spasiti.” [Sura Merjem 72]
13. Postignuće željenog: “Allah će spasiti one koji su Njegova naređenja izvršavali, a Njegovih se zabrana klonili (Allaha se bojali) i oni će postići ono što su željeli.” [Sura Ez-Zumer 61] “A onima koji su se Allaha bojali želje će se ostvariti.” [Sura En-Nebe 31]

14. Čestitost: “Čestiti su oni koji vjeruju u Allaha, i u onaj svijet, i u meleke, i u knjige, i u vjerovjesnike, i koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima, i siročadi, i siromasima, i putnicima - namjernicima, i prosjacima, i za otkup iz ropstva, i koji molitvu obavljaju i zekat daju, i koji obavezu svoju, kada je preuzmu, ispunjavaju, naročito oni koji su izdržljivi u neimaštini, i u bolesti, i u boju ljutom. Oni su iskreni vjernici, i oni se Allaha boje i ružnih postupaka klone.” [Sura El-Bekare 177]

15. Svjedočanstvo iskrenih vjernika: “Oni koji su iskreni vjernici, i oni se Allaha boje i ružnih postupaka klone.” [Sura El-Bekare 197]
16. Ugled i počast: “Najugledniji kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji.” [Sura El-Hudžurat 13]
17. Allahova subhanehu ve te'ala ljubav: “Allah zaista voli pobožne.” [Sura Et-Tevbe 4]
18. Spas od kazne i dobitak Dženneta: “I Allaha se bojte, jer ćete tako postići ono što želite.” [Sura Ali Imran 31]
19. Blizina i naklonost Allahova subhanehu ve te'ala: “Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići iskreno učinjena dobra djela vaša (vaša bogobojaznost).” [Sura El-Hadždž 37]

20. Nagrada za pretrpljenu nedaću: “Ko se Allaha bude bojao i ko strpljiv bude, Allah uistinu neće dopustiti da propadne nagrada onima koji dobra djela čine.” [Sura Jusuf 90]
21. Primanje sadake i djela: “Allah prima samo od onih koji su dobri (bogobojazni).” [Sura El-Maide 27]

Komentar (0)

Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Neka je hvala Allahu subhanehu ve te’ala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalučkog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih učinio spokojnim i smirenim u dušama iskrenih vjernika. Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, čije su riječi i djela naš uzor na ovoj prolaznosti. Neka je mir i spas na njegovu časnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koračaju njihovim putem, žive islam i upućuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana. Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve te’ala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Najgore stvari su novotarije u vjeri, a svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi ka vatri. O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i pomagačima Njegove vjere!Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Kako se spasiti od šejtanskih spletki, obmana i intriga?
Neka je neizmjerna hvala Allahu, dž.š., Gospodaru svih svjetova, koji upucuje na pravi put, ujedinu ispravnu vjeru. Nekaje salavat i selam na prvaka ljudskog roda, Muhammeda, s.a.v.s., koji je poslan kao milost svjetovima.
Šejtan prokleti uistinu je zakleti neprijatelj covjeka koji mu pravi spletke od momenta njegova rodenja pa sve do smrti. On mu neprestano uljepšava zlo i stranputicu kako bi ga privukao i na taj nacin udaljio od pravog puta. Šejtan želi iništiti covjeka koristeci raznorazne nacine, kako kaže Uzvišeni: Šejtan je, uistinu, vaš neprijatelj, pa ga takvim i smatrajte' On poziva pristaše svoje da budu stanovnici u vatri." (Fatir, 6.)
On nekada unosi zle misli, uljepšava grijehe ponekad, a nekada odvraca od dobrih djela i pokornosti Allahu, dž.š.
Ko je šejtan?
U arapskom jeziku rijec šejtan koristi se za zloceste i opake bilo da su od džinnova, Ijudi ili životinja. Šejtan je buntovnik iz reda džinnova, Ijudi i životinja. Kaže Uzvišeni: "Tako smo svakom vjerovjesniku neprijatelje odredivali, šejtane u vidu Ijudi i džina koji su jedni drugima kicene besjede govorili da bi ih obmanuli". (El-En'am, 112.)

Na mnogo mjesta u Kur'anu Allah, dž.š., nas opominje da se cuvamo od šejtana ili Iblisa, a Iblis je iz reda džinnova koga je Allah, dž.š., stvorio od vatre. On se uzoholio i postao je neposlušan Allahu, dž.š., a postao je zakleti neprijatelj covjeku kako bi ga prevario i poveo za sobom na stranputicu a udaljio od Allahove milosti.
Pocetak neprijateljstva
Kada je Allah, dž.š., stvorio Adema, a.s., naredio je melekima da mu ucine sedždu. Svi su ucinili sedždu osim Iblisa koji je odbio da ucini sedždu Ademu govoreci: "Ja sam bolji od njega; mene si od vatre stvorio, a njega od ilovace." (El-E'araf, 12.) Time je pocimo grijeh radi kojega je proklet i udaljen od Allahove milosti. Uzvišeni kaže: "A kad smo rekli melekima: 'Poklonite se Ademu'' - svi su se poklonili osim Iblisa, on je bio jedan od džina i zato se ogriješio o zapovijed Gospodara svoga." (El-Kehf, 50.)
"Onda izlazi iz dženneta, rece On -, neka si proklet i neka se prokletstvo zadrži na tebi do Dana sudnjeg!" (El-Hidžr, 34.-35.) Time se njegova zavist i mržnja prema Ademu i njegovu potomstvu povecala pa je on zatražio od Allaha, dž.š., da mu podari priliku do Sudnjeg dana, ne da se pokaje vec da se osveti Ademu i njegovu potomstvu tako što ce ih neprestano obmanjivati i spletke im praviti. Uzvišeni veli: "O sinovi Ademovi, zar vam nisam naredio: 'Ne klanjajte se šejtanu, on vam je neprijatelj otvoreni, vec se klanjajte Meni; to je put pravi'." (Ya-sin, 60.-61.)
U svome obracanju Gospodaru Uzvišenom šejtan je otvoreno otkrio svoje prljave namjere: "Gospodaru moj, - rece -, zato što si me u zabludu doveo, ja cu njima na Zemlji poroke lijepim predstaviti i potrudicu se da ih zavedem, osim medu njima Tvojih robova iskrenih." (El-Hidžr, 39.-40.)

Brate i sestro u islamu!
Eto to je šejtan i njegovo neprijateljstvo koje ce trajati sve do Sudnjeg dana. Od toga trenutka on stalno planira i radi na uništenju Ijudskog roda, na izgonu muslimana iz njihove vjere a udaljavanju nemuslimana od islama. On radi na širenju ružnih i nevaljalih djela na svakom mjestu.
S kime si ti? Da li si sa Milostivim Allahom ili sa Iblisom i njegovim pomagacima iz reda Ijudi i džina? Da li provodiš svoje vrijeme u džamijama i lijepim mjestima ili po kaficima i mjestima na kojima je prisutno zlo? Šta je sada pred tobom, Kur'an Casni ili caša prokletog alkohola? Pripazi se dobro! Teško tebi ako smrtni cas docekaš i susret sa Allahom, dž.š., a da nisi bio od onih koji klanjaju, koji Allahu na sedždu padaju i koji se kaju.
Uzvišeni veli: "A njih smijeniše zli potomci, koji molitvu napustiše i za požudama podoše; oni ce sigurno zlo proci; ali oni Svoji su sc pokajali, i vjerovali, i dobro ciniti. Njima se nikakva nepravda nece uciniti, oni ce u džennet uci." (Merjem, 59.-60.)

Ako ne klanjaš, zapitaj sebe zašto?
Da li onda slijediš šejtana? Allah Uzvišeni naredio je obavljanje namaza (molitve):
"Ja sam, uistinu, Allah, drugog boga, osim Mene, nema; zato se samo meni klanjaj i molitvu obavljaj - da bih ti uvijek na umu bio!" (Ta-ha, 14.) Zar nisi Allahov rob kojeg je On stvorio? On ti daje opskrbu, zdravlje, sposobnosti kojima te uzdigao u odnosu na druga stvorenja. "Mi smo sinove Ademove, doista, odlikovali: dali smo im da kopnom i morem putuju, i opskrbili ih ukusnim jelima, i dali im velike prednosti nad mnogima koje smo stvorili." (El-Isra, 70.)
Zar namaz nije prvo zašto cemo biti pitani na Sudnjem danu? Ako on bude ispravan i primljen bice ispravna i ostala djela a ako bude neispravan propašce i ostala djela, kako kaže Poslanik, s.a.v.s. Smrt nije daleko, ona je blizu. Šta ceš kazati svome Gospodam kada te bude pitao za namaz? Pokaj se iskreno, vrati se svome Gospodaru, Allahu, dž.š., i moli Ga za oprost! Allah Uzvišeni veli: "Reci: 'O robovi moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah ce, sigurno, sve grijehe oprostiti. On, doista, mnogo prašta i On je milostiv." (Ez-Zumer, 53.)

Ako cinis blud, zar ne znaš da je Allah, dž.š., to zabranio? Zašto se predaješ šejtanu? Zar nisi cuo za rijeci Uzvišenog: "I što dalje od bluda, jer to je razvrat, 'kako je to ružan put!" (El-Isra, 32.)
Poslanik, s.a.v.s, veli: "Kada covjek cini blud iz njega izade iman i lebdi iznad njega, kada prestane vrati se u njega." (Ebu Davud)
Poruka upucena starateljima: - Rekao je Poslanik,s.a.v.s.: "Allah Uzviseni ce pitati svakog pastira za ono što je preuzeo na cuvanje, da li je to cuvao ili nije? Pitace cavjeka o clanovima njegove porodice?" (Nesai)
Pokaj se Allahu, dž.š., i moli Ga za oprost pa ceš biti medu onima koje je obradovao Poslanik, s.a.v.s.: "Šejtan je rekao: 'Tako mi velicine Tvoje, Gospodaru, ja cu stalno Zavoditi Tvoje robove sve dok su živi,' Gospodar mu je odgovorio: 'Tako mi Moje moci i velicine, Ja cu im stalno oprastati kada god zatraže oprost od Mene!' (Ahmed i Hakim)
Šejtan nema vlasti nad iskrenim Allahovim robovima. Kada god se cvrsto drže Allahove Knjige i Sunneta Poslanika, s.a.v.s., šejtan nema mogucnosti da ih zavede i obmani. Uzvišeni veli: "Ti neceš imati nikakve vlasti nad robovima Mojim, osim nad onima koji te budu slijedili, od onih zalutalih." (El-Hidžr, 42.)
Uzvišeni Allah, dž.š., upozorava: "A onaj ko za zaštitnika šejtana prihvati, a ne Allaha, doista ce propasti." (En-Nisa, 119.)
Sumnja u temeljne istine vjere
Ebu Hurejre, r.a., prenosi od Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je rekao: "Šejtan ce doci nekom od vas i reci: 'Ko je stvorio ovo? Ko je stvorio ovo? 'Na kraju ce pitati: 'Koje stvorio tvog Gospodara?' Ako se to kome od vas desi neka zatraži utociste kod Allaha i to ce prestati." (Buhari i Muslim, muttefekun alejh)
Lijek je iskreno vracanje Uzvišenom Allahu i traženje utocišta kod Njega od prokletog šejtana.
Nagovaranje na loša djela i razvrat
Šejtan navraca covjeka na cinjenje zla. Uzvišeni veli : "On vas navraca na grijeh i razvrat i na to da o Allahu govorite ono što ne znate." (El-Bekare, 169.) On poziva u širk, pripisivanje Allahu druga, u kufr, nevjerstvo, da se namaz ne klanja, da se roditeljima dobrocinstvo ne cini, da se kamata koristi, da se ubija nevine, da se krade, da se blud cini, da se laže, zavidi, da se nasilje cini.
On poziva i na razvrat, na razgolicavanje. Uzvišeni veli: "I šejtan im poce bajati da bi im otkrio stidna mjesta njihova, koja su im skrivena bila." (El-E'araf, 20.) Zašto otkrivaš svoje tijelo, sestro, pokazujuci svoja stidna mjesta pomažuci na taj nacin šejtanu. On se tome radujejer zna da ti na taj nacin skreceš pažnju mnogih Ijudi i bivaš uzrokom njihova grijeha. Tvoje tijelo je time izloženo na šejtanskoj pijaci da bi zavodilo srca Ijudi. Kosa ti je otkrivena, tijesna odjeca pokazuje obrise tvoga tijela, kratka odjeca otkriva tvoje noge, namirisana si, sve to srdi tvoga Gospodara a raduje šejtana.
Svaki dan koji tako provedeš za tebe predstavlja udaljavanje od Allaha, dž.š., a približavanje šejtanu. Svaki dan je na tebe Allahovo prokletstvo a sve si bliže kaburu, melek sinrti se priprema da ti uzme dušu: "Kad nekom od njih smrt dode, on uzvikne: 'Gospodaru moj, povrati me da uradim kakvo dobro u onome fto sam ostavio" -Nikada! To su rijeci koje ce on uzalud govoriti, - pred njima ce prepreka biti sve do dana kada ce oživljeni biti" (El-Mu'minun, 99.-100.)
Pripazi, sestro, i ne otkrivaj svoje tijelo, pogotovo Ijeti. Pripazi se jer smrt je blizu. Poslanik, s.a.v.s., veli: "Žena je 'avret, stidni dio koji treba pokrivati, kada izade vani šejtan ucini da se na nju obraca pažnja." (Tirmizi) Šejtan je uljepša Ijudima kako bi ih njome zaveo. Razgolicena žena je najbolji šejtanov vojnik.

Brate u islamu, dovoljne su ti rijeci Vjerovjesnika, s.a.v.s., koji kaže: "Ovaj svijet je sladak, a Uzvišeni Allah vas je postavio namjesnicima na Zemlji da vidi kako cete postupati. Cuvajte se dunjaluka i žena. Prvi grijeh sinova Israilovih je bio zbog žena." (Muslim)
Šejtanske spletke i intrige
Šejtan ima odreden cilj kome teži, a to je da uvede što više Ijudi u džehennem. Uzvišeni veli: "Šejtan je, uistinu, vaš neprijatelj, pa ga takvim i smatrajte! On poziva pristaše svoje da budu stenovnici u vatri" (Fatir, 6.)
Najopasnije stvari kojima poziva šejtan su sljedece:
1 - On poziva u širk (pripisivanje Allahu druga) i kufr (nevjerovanje)
2 - Potice sumnju u temeljne istine vjere
3 - Odvraca od pokomosti Uzvišenom Allahu
4 - Nagovara da se namaz ostavi ili da se prema njemu odnosi neodgovomo
5 - Da se Allah što manje spominje
6 - Potice na cinjenje ružnih i razvratnih djela
Uzvišeni veli: "Šejtan želi da pomocu vina i kocke unese medu vas neprijateljstvo i mržnju i da vas od sjecanja na Allaha i od obavljanja molitve odvrati. Pa hocete li se okaniti?" (El-Maide, 91.)

7 - Uznemirava covjeka
8 - Potice žene na razvrat
9 - Rastavlja bracne parove
10 - Potice na pijanstvo, blud i ostale vrste velikih grijeha
Kako ceš se spasiti od šejtanskih spletki, obmana i intriga?
Covjek može pobijediti šejtana ukoliko cvrsto vjeruje u Allaha, dž.š., radi dobra djela kojima izražava svoju pokomost Uzvišenom Allhuu koji nema sudruga, puno spominje Allaha, uci Kur'an i slijedi Allahovog Poslanika, s.a.v.s.
Treba obratiti pažnju na sljedece:
1 -Istinski iman, vjera u Allaha, dž.š., izbavlja covjeka od svakog strahovanja. Uzvišeni veli: "Mi saljemo poslanike samo zato da donose radosne vijesti i da opominju; neka se zato oni koji vjeruju i dobra djela cine nicega ne boje i ni za cim nek ne tuguju." (El-En-am, 48.) Osobama koje imaju cvrst iman i koje su bogobojazne šejtan ne može nauditi svojim spletkama.
2 - Dobra djela treba raditi iskreno radi Allaha. Šejtan ponekad pride covjeku i pokvari mu nijjet, namjeru, tako da osoba uljepša svoja djela, ne radi Allaha vec radi Ijudi. Poslušaj ovu interesantnu pricu: - Imam Ibn Dževzi spominje od Hasana da je rekao: - Postojalo je neko drvo koje su Ijudi obožavali mimo Allaha. Jedan covjek je želio Allaha radi da to drvo posijece. Kada je pošao sa tom namjerom usput ga je susreo Iblis u ljudskom obliku. Upitao ga je: - Šta želiš? - Želim da posijecem ovo drvo koje Ijudi obožavaju mimo Allaha, odgovori mu. - Ako ga ti ne obožavaš šta ti smeta što ga drugi obožavaju? - upita ga Iblis. - Ja cu ga svakako posjeci, rece covjek. - Hoceš li da te posavjetujem šta je bolje za tebe, upita ga šejtan. Ako ga ne posijeceš svaki dan kada se probudiš pored jastuka naci ceš dva dinara. - Odakle mi to, upita ga covjek. -Nije tvoja briga, rece mu šejtan. Covjek se vratio kuci i sutradan nade dva dinara pored svog jastuka i ne ode da posijece drvo. Sljedeceg dana probudi se i ništa ne nade. Pode srdit da ga posijece. Šejtan izade pred njega i upita ga: - Šta to hoceš? - Hocu da posijecem ovo drvo koje se obožava mimo Uzvišenog Allaha. - Lažeš, ti to nisi u stanju, rece mu šejtan. Covjek pode da ga posijece ali ga drvo zbaci na zemlju i zamalo ga ubi. - Da li znaš ko sam ja? Ja sam šejtan. Prvi puta si došao iskreno radi Allaha i nisam imao mogucnosti da te savladam. Prevario sam te sa dva dinara pa si se prošao. Kada si došao radi dva dinara uspio sam te savladati.
3 - Uzor u životu treba nam biti Poslanik, s.a.v.s., tako što cemo ga slijediti.
4 - Lijepo treba obavljati sve propise, posebno namaz. "Ono što žele - vjernici ce postici, oni koji molitvu svoju ponizno obavljaju " (El-Mu'minun, 1.-2.)
5 - Sedždu treba što više ciniti. Ebu Hurejre, r.a., prenosi 'daje Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada uceci Kur'an covjek naide na sedždu pa je ucini, šejtan zaplace govoreci: - Teško meni, covjeku je naredena sedžda pa je ucinio i za to ce biti nagraden džennetom, meni je naredena sedžda pa sam je odbio uciniti i zato cu biti kažnjen džehennemom." (Muslim)
6 - Prema Allahu treba osjecati strahopoštovanje . "Allah je zaista na strani onih koji se Allaha boje i grijeha klone i koji dobra djela cine." (En-Nahl, 128.)
7 - Treba cesto tražiti utocište kod Allaha, dž.š., od prokletog šejtana. Uzvišeni veli: "Reci: - Uticem se Gospodaru svitanja od zla onoga što On stvara, i od zla mrkle noci kada razastre tmine, i od zla smutljivca kad smutnje sije, i od zla zavidljivca kad zavist ne krije!" (El-Felek)
"Reci: - Tražim zaštitu Gospodara Ijudi, Vladara Ijudi, Boga Ijudi, od zla šejtana - napasnika, koji zle misli unosi u srca Ijudi - od džina i od ljudi!" (En-Nas)
8 - Što cešce uciti Ajetu'l-Kursijj, suru Ihlas, Felek i Nas.
9 - Iskreno se Allahu, dž.š., kajati i tražiti oprosta za svoje grijehe.
10 - Kucu treba cistiti, redovno je održavati odstranjujuci iz nje ono što je prljavo.
11 - Jasno treba pokazati svojim postupcima da smo suprotni od šejtana . "Šejtan je, uistinu, vaš neprijatelj, pa ga takvim i smatrajte!" (Fatir, 6.)
Poslanik, s.a.v.s., ukazuje na odredene postupke kojim se to može postici: - Jesti desnom rukom, odbijati zijevanje, ne psovati, smireno i lijepo raditi poslove.
12 - Uciti dovu, a dova spada u ibadet, Allahu, dž.š., ugodna djela.
Zakljucak:
S Allahovom pomoci, držeci se cvrsto Njegova užeta, Kur'ana i Sunneta, izvršavajuci naredbe a kloneci se zabrana, covjek može uspjeti da se spasi od šejtanskih spletki, obmana i intriga. Poslanik, s.a.v.s., kaže: "Šejtan kola Ijudskim tijelom poput krvi." (Muttefekun alejh)
Covjek se ne može osloboditi necega što je pomiješano sa njegovom krvlju i mesom osim sa Allahovom pomoci kroz iskrenu pokornost Njemu. Ibn Abbas, r.a., veli: "Šejtan sjedi na Ijudskom srcu, pa ako to covjek zanemari i zaboravi on mu ubacuje zle misli, a ako Allaha spominje on ustukne."
Molimo Uzvišenog Allaha da nas sacuva od prokletog šejtana.
"Allahumme eini ala zikrike ve sukrike ve husni ibadetike" - "Allahu, pomozi mi da te sto vise spominjem, da Ti sto vise zahvaljujem, i da Ti sto ljepse robujem!"-AMIN

Komentar (0)

Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Neka je hvala Allahu subhanehu ve te’ala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalučkog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih učinio spokojnim i smirenim u dušama iskrenih vjernika. Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, čije su riječi i djela naš uzor na ovoj prolaznosti. Neka je mir i spas na njegovu časnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koračaju njihovim putem, žive islam i upućuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana. Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve te’ala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Najgore stvari su novotarije u vjeri, a svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi ka vatri. O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i pomagačima Njegove vjere!Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!

"Srdžba je ključ svakog zla!"

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu: "Neki čovjek reče Allahovom Poslaniku, alejhis-selam: 'Preporuči mi nešto.' Poslanik reče: 'Ne srdi se!' Ovaj ponovi pitanje više puta a Poslanik mu opet reče: 'Ne srdi se!'" (Buhari, 10/519)

Spomenuti čovjek u hadisu tražio je od Vjerovjesnika, alejhis-selam, da mu nešto preporuči što će biti kratko, jezgrovito i što će sadržavati sva svojstva dobra kako bi tu oporuku mogao zapamtiti jer se bojao da ako bude duga neće je moći zapamtiti.

Poslanik ga je podučio da se ne treba srditi, a ovaj je uporno nastojao da izvuče nešto više, ali, Vjerovjesnik mu je stalno ponavljao jedno te isto. To upućuje da je srdžba izvor svakog zla i da je svako dobro u njenom izbjegavanju.

Džafer ibn Muhammed veli: "Srdžba je ključ svakog zla!" Ibnul-Mubarek je upitan: "Rezimiraj nam čednost i lijep moral u jednoj riječi", te im on odgovori: "Okani se srdžbe!" Imam Ahmed i Ishak također su lijep moral objasnili ostavljanjem srdžbe.

Riječi Poslanika, alejhis-selam, upućene onom koji je tražio da ga posavjetuje: "Ne srdi se!" podržavaju dvije mogućnosti:

- da je Poslanik, alejhis-selam, tim nemjeravao narediti uzroke koji kada se upražnjavaju, za posljedice imaju lijep moral kao što su plemenitost, darežljivost, blagost, stid, skromnost, suzdržanost, praštanje, prigušivanje srdžbe, širokogrudnost, nasmijano i raspoloženo lice i tome slično. Duši kada se okiti ovim svojstvima i kad joj ona postanu navika to će neminovno stvoriti snagu da odagna srdžbu kada se stvore uvjeti za nju;

- da je Poslanik, alejhis-selam, time namjeravao zabraniti da se postupi na osnovu onoga što zahtjeva srdžba, već se treba boriti sa sobom da se ona izbjegne i da se ne postupi u vezi s onim što ona nalaže. U tom kontekstu Uzvišeni kaže: "I kada Musaa srdžba minu..." (El-A'raf, 154.)

Ako čovjek uspije izbjeći ono što mu srdžba nalaže i bori se protiv toga, otklonit će od sebe zlo srdžbe i to će ga stanje brzo proći kao da ga nikad nije ni zadesilo. U tom značenju jeste i ajet: "koji srdžbu savlađuju i ljudima praštaju - a Allah voli one koji dobra djela čine." (Ali-Imran, 134.)

Prenosi imam Ahmed i Ebu Davud od Ebu Zerra, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, alejhis-selam, rekao: "Ako se neko od vas rasrdi, neka sjedne; ako ga srdžba i tada ne napusti, neka legne!" (Ebu Davud, 4782. i Ahmed, 5/152)

Rečeno je da to znači da je čovjek koji stoji spreman za osvetu, dok onaj što sjedi manje je spreman, a onaj koji leži je opet najmanje spreman za to. I zato je naređeno da se udalji od toga na spomenuti način. Time se aludira na to da se srdžba sputa u sebi i da njene posljedice ne prelaze na drugog. Valjda je i to značenje hadisa Poslanika, alejhis-selam, koji najavljuje velike smutnje kao predznake Sudnjeg dana: "...onaj što leži bit će bolji od onoga koji sjedi; onaj što sjedi bit će bolji od onoga koji stoji; onaj što stoji bit će bolji od onoga koji hoda; onaj koji hoda bit će bolji od onoga koji trči!"

Takođe se ovim hadisom želi slikovito prikazati žurenje ka smutnji, to znači da je onaj koji žuri prema smutnji gori od onoga koji se tromo kreće prema njoj.

Ibn Abbas, radijallahu anhu, pripovijeda da je Vjerovjesnik, alejhis-selam, rekao: "Ako se neko od vas rasrdi, neka umukne!", to je ponovio tri puta."

To je također izuzetno veličanstven lijek protiv srdžbe jer se može desiti da rasrđeni za vrijeme srdžbe rekne nešto zbog čega će se kasnije, kada se srdžba stiša, kajati, kao npr. razne psovke i drugo što može prouzrokovati ogromne štete.Zato ako on za vrijeme srdžbe bude šutio, bit će pošteđen svog tog zla.

Divne li su riječi Muverreka el-Idžlija, rahimehullah: "Nikada me nije potpuno obuzela srdžba, a u srdžbi sam uvijek šutio pa se nisam nikada kajao zbog nečeg što sam u srdžbi rekao."

Bilježi imam Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi i Ibn Madža od Muaza ibn Enesa el-Džuhenija, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, alejhis-selam, rekao: "Allah će na Sudnjem danu ispred svih ljudi prozvati onog što uspije savladati svoju srdžbu u trenucima kada je u mogućnosti ispoljiti je, te će mu dati da izabere koju hoće od rajskih djevica."

Poslanik, alejhis-selam, nije se svetio zbog sebe ali, kada bi se prekršila neka Allahova zabrana, njegovoj srdžbi se niko nije mogao suprotstaviti.

Aiša, radijallahu anha, je bila upitana o moralu Poslanika, alejhis-selam, pa je rekla: "Njegov moral je bio Kur'an."

Znači da se Poslanik, alejhis-selam, ponašao i vladao u skladu s Kuranom. Ono što je Kur'an hvalio, Poslanik je volio, a ono što je Kur'an osuđivao, on bi prezirao. U drugom predanju stoji da je rekla:"Njegovo moral je bio Kur'an. Zadovoljan je bio onim čime je Kuran bio zadovoljan, a srdio bi se za ono zašto bi se i Kur'an srdio."

Čak se od svog prevelikog stida ustručavao nekom reći da mu nešto smeta, ali bi mu se to vidjelo na licu. Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, veli:"Poslanik, alejhis-selam, bio je stidniji od djevice u njenoj sobi. Ali, kada nešto ne bi volio, vidjeli bismo to na njegovom licu."

Kada mu je Ibn Mesud prenio riječi onoga koji je rekao: "Ovom podjelom se nije željelo Allahovo zadovoljstvo!?", to mu je veoma teško palo. Promijenilo mu se lice i rasrdio se, ali pored svega toga samo je rekao: "Musa je bio vrijeđan puno više od ovoga ali je to strpljivo podnio." (Muslim, 1062)

Kada bi vidio ili čuo ono što Allah prezire, on bi se rasrdio i to ne bi prešutio. Kada je jedne prilike došao kod Aiše, radijallahu anha, i vidio zavjese na kojima su bile neke slike, lice mu je promijenilo boju, a zatim je rekao: "Najveću kaznu na Sudnjem danu imati će oni koji slikaju ovakve slike!" (Buhari, 10/387. i Muslim, 2157)


Kada su mu se potužili na nekog imama koji ljudima dulji namaz tako da neki zbog toga ne dolaze na namaz, naljutio se a zatim održao ljudima vaz i naredio da se ne oduljuje u namazu.

Poslanik, alejhis-selam, ovako je dovio: "Molim Te, daj mi da govorim istinu u srdžbi i zadovoljstvu." Ovo je vrlo plemenito jer čovjek bi trebao govoriti istinu, svejedno to bilo u srdžbi ili u normalnom stanju. No međutim, većina ljudi kada se rasrdi, ne kontroliše se šta govori.

Poslanikove, alejhis-selam, riječi: "Kada se neko naljuti, neka šuti!" jesu dokaz da je čovjek u stanju srdžbe zadužen da šuti, jer u protivnome će biti odgovoran za svoje riječi.

Poslanik, alejhis-selam, je rekao:"Ja sam samo čovjek; radujem se kao što se i ostali ljudi raduju; srdim se kao što se ljudi srde, pa ako sam nekog muslimana uvrijedio ili udario, zamolit ću da mu to bude otkup (za grijehe kod Allaha)."

Međutim, ako musliman u stanju srdžbe učini nevjerstvo, otpadništvo, ubistvo ili bespravno uzimanje tuđeg imetka itd., bez sumnje niko od muslimana ne može smatrati da je selef u svojoj izjavi aludirao na njih tj., da on za to neće imati grijeha. Također i za postupke kao što su razvod braka, oslobađanje roba i zakletve, ako ih čovjek učini u stanju ljutnje, snosit će njihove posljedice, na osnovu jednoglasnog mišljenja svih učenjaka.

Prenosi se da je jedan čovjek tražio dozvolu da uđe kod Omera i kada je ušao kod njega rekao mu je :"O Ibnul Hattab .Tako mi Allaha niti nam daješ dovoljno niti nam sudiš pravedno.Na to se Omer tako naljutio da je htio da kazni čovjeka ali mu Ibn Qajs reče:"O vladaru pravovjernih.Uzvišeni Allah je rekao svom poslaniku:" Ti sa svakim – lijepo! i traži da se čine dobra djela, a neznalica se kloni! a ovaj čovjek je jedan od neznalica.Omer je odmah postupio u skladu sa ovim ajetom kao što bi i inače činio kada bi čuo upute Kur'ana.

Jednom je Ebu Zerrov rob došao kod njega sa ovcom čija je noga bila slomljena i kad ga je Ebu Zerr upitao ko joj je slomio nogu on reče:”Ja sam je slomio u nadi da ćeš se naljutiti i počiniti grijeh”.Ebu Zerr reče :”A ja ću naljutit onoga ko ti je naredio da to uradiš misleći na šejtana pa je oslobodio ovog roba”.

Omer je jedne prilike ušao u džamiju kada je bilo tako mračno da je zapeo za nekog čovjeka koji je tu spavao.Čovjek podiže glavu i upita: ”Jesi li ti lud ?” Omer reče:"Nisam".Vojnici su već krenuli da kazne čovjeka a Omer ih spriječi rekavši: ”On me samo pitao jesam li lud a ja sam mu rekao da nisam.”

Komentar (0)